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    本自無縛,不用求解 !

    知是空華 · 即無輪轉

    歡迎關注祖道影

    來源:《指月錄》 

    越州,大珠慧海禪師,建州朱氏子。初參馬祖,祖問:“ 從何處來?” 曰:“ 越州大云寺來?!?祖曰:“ 來此擬須何事?” 曰:“ 來求佛法?!?祖曰:“ 我這里一物也無,求甚么佛法,自家寶藏不顧,拋家散走作么!” 曰:“ 阿那個是慧海寶藏?” 祖曰:“ 即今問我者,是汝寶藏,一切具足,更無欠少,使用自在,何假外求?” 師于言下自識本心,不由知覺,踴躍禮謝。師事六載,后以受業師老,遂歸奉養,晦跡藏用,人莫能識,潛著《頓悟入道要門論》一卷,法侄玄晏,竊呈馬祖。祖覽訖,告眾曰:“ 越州有大珠,圓明光透,自在無遮障處也?!?nbsp;眾因尋訪依附。

    師謂曰:“ 我不會禪,并無一法可示于人?!?僧問:“ 擬伸一問,師還對否?” 師曰:“ 深潭月影,任意撮摩?!?問:“ 如何是佛?” 師曰:“ 清談對面,非佛而誰?” 眾皆茫然。法眼云:“ 是即沒交涉?!?strong> 僧良久,又問:“ 師說何法度人?” 師曰:“ 貧道未曾有一法度人?!?曰:“ 禪師家渾如此?!?師卻問:“ 大德說何法度人?” 曰:“ 講金剛經?!?師曰:“ 講幾座來?” 曰:“ 二十余座?!?師曰:“ 此經是阿誰說?” 僧抗聲曰:“ 禪師相弄,豈不知是佛說耶?” 師曰:“ 若言如來有所說法,則為謗佛,是人不解我所說義。若言此經不是佛說,則是謗經,請大德說看?!?僧無對。

    師少頃,又問:“ 經云:‘ 若以色見我,以聲音求我,是人行邪道,不能見如來?!蟮?,且道阿那個是如來?” 曰:“ 某甲到此卻迷去?!?師曰:“ 從來未悟,說甚卻迷?!?曰:“ 請禪師為說?!?師曰:“ 大德講經二十余座,卻不識如來?!?僧禮拜曰:“ 愿垂開示?!?師曰:“ 如來者是諸法如義,何得忘卻?” 曰:“ 是諸法如義?!?師曰:“ 大德是亦未是?!?曰:“ 經文分明,那得未是?” 師曰:“ 大德如否?” 曰:“ 如?!?師曰:“ 木石如否?” 曰:“ 如?!?師曰:“ 大德如,同木石如否?” 曰:“ 無二?!?師曰:“ 大德與木石何別?”

    僧無對,良久,卻問:“ 如何得大涅盤?” 師曰:“ 不造生死業?!?曰:“ 如何是生死業?” 師曰:“ 求大涅盤是生死業,舍垢取凈是生死業,有得有證是生死業,不脫對治門是生死業?!?曰:“ 云何即得解脫?” 師曰:“ 本自無縛,不用求解。直用直行,是無等等?!?曰:“ 禪師如和尚者,實謂希有!” 禮謝而去。

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